السببية وفيزياء الكم -مفصل-


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبن الطاهرين

عند اي نقاش بين الملحد والمؤمن عن برهان الحدوث يسارع الملحد الى القول فيزياء الكم هدمت السببية لا محل للسببية في العالم الصغير [الميكروسكوبي] السببية موجودة فقط في العالم الكبير [الماكروسكوبي] هنا سوف اقوم بالمرور على الأمور التي يدعي الملحدين انها امثلة على اسقاط السببية وسوف نناقشها بالتفصيل :
1- التحلل الذري او تحلل بيتا
2-الجزيئات الافتراضية
3-التشابك الكمومي  
4- النفق الكمومي
5- تجربة الخيار المتأخر مع الممحاة الكمية 
هذه الامور يذكرها الملحد بدون توضيح ما هو بالضبط الذي يهدم السببية فيها ولكنه يقوم برميها على عواهنا بدون توضيح لأن الملحدين اصلاً يبنون كلامهم على امور يتناقلونها بينهم ولا يدرون معناها ولا صحتها

اولاً : التحلل الذري او تحلل بيتا [Beta decay ]
كما نعرف فأن العناصر الكيميائية تنقسم الى عناصر كيميائية اعتيادية وعناصر كيميائية مشعة تسمى النظائر فيوجد مثلاً الذهب ويوجد نظير الذهب المشع
أكثر العناصر المشعة تكون غير مستقرة بسبب كون عدد النيوترونات والبروتونات غير متساوي فتقوم الذرة بتحويل بروتون الى نيوترون او العكس لسد النقص خلال هذه العملية تطلق الذرة الكترون وهذا يسمى التحلل الذري

الآن لم أعثر على أي شيء يربط بين هذه العملية و السببية ولكن سوف افترض ان الملحد يحتج بها على أساس أن هذه العملية تحصل بشكل عشوائي وغير قابل للتوقع وبالتالي حسب الملحد هي بلا سبب لكن هذا في الحقيقة ليس الا توسل بالجهل [appeal to ignorance]
وحتى لو كنا نجهل سبب حدوث هذه العملية فذلك لا يعني ابداً أن العملية ليس لها سبب مع ذلك فالحقيقة هي غير ذلك الحقيقة اننا نعرف اسباب عديدة قد تكون مشتركة في هذا الامر فمثلاً حسب موقع [radioactivity] وهو موقع مدعوم من قبل المؤسسة الفرنسية للفيزياء النووية وفيزياء الجزيئات فأن التحلل الذري ناتج من خلال عمل التأثير الضعيف الذي يحصل في الذرة [1]

وهناك تجارب قد تكون بداية للكشف عن حصول التحلل الذري منها هذه التجربة التي نشرت في ورقة علمية بعنوان التحلل الاشعاعي تسببها النوترينات؟ [Neutrino]
[2]

يقول فيها الباحث : 
I consider the hypothesis that b-decay is caused by neutrinos, although not really proven beyond doubt, a realistic possibility, realistic enough to justify further research about it 

  الترجمة : 
انا اعتبر ان فرضية كون تحلل بيتا سببه النوترينات مع كونه لم يثبت قطعاً الا انه فرضية واقعية وواقعية بما يكفي لتبرير ابحاث اخرى عنها . 



اذن القول بأن التحلل الذري هو ظاهرة لا سببية هو كذبة ليس الا نابعة اما من عدم فهم الموضوع او تعمد كذب . 
والتوضيح

ثانياً : الجسيمات الافتراضية [virtual particles ]
خذ الفراغ في الفضاء الخارجي الان المفترض انه فراغ لا يملك شيء ولكن في الحقيقة فيزيائياً هو مملوء بالطاقة وهذه الطاقة تتذبذب وأثناء تذبذبها تنتج جسيمات صغيرة وهذه الجسيمات بسرعة كبيرة تنعدم هذه العملية تحدث الان في كل الكون
فنحن نعرف لماذا تحصل وهو حصول تذبذب في حقول القوى فهذا هو سبب وجود الجسيمات الافتراضية فالقول انها تحصل بدون سبب هو كذبة ليس الا ولم يقدم الملحدين اي دليل على انها تحصل بدون دليل وقد وضح عالم فيزياء الفضاء بول ستر هذا الامر في مقال على موقع لايف ساينس [3]



ثالثاً : التشابك الكمومي [ quantum entanglement ]
وللتوضيح تخيل وجود إلكترونين الالكترونين يملكان نفس الصفات نفس السرعة نفس الزخم نفس اتجاه الدوران إلى آخره
فإذا قمنا بتغيير خاصية معينة في أحد الإلكترونات سوف تتغير نفس الخاصية في الإلكترون الآخر هذا يعني انهما متشابكين كمومياً لا يمكنك أن تقوم بالتأثير على واحد دون ان يتأثر الآخر ويمكن الحصول على هذه الحالة من خلال توجيه اشعاع الضوء عبر بلورات خاصة وبزوايا خاصة فينقسم فوتون الضوء إلى فوتونين متشابكين كمومياً وبطاقة موزعة بالتساوي بينهما تساوي طاقة الفوتون الأصلي
هذا كان توضيح للعملية اما سبب حصولها فعندما ناقشت الملحدين لم يقدموا دليل على ان هذه العملية تحصل بدون سبب فعلاً ولكنهم قالوا اننا لا نعرف سبب لحصولها وهذا هو ما اشرنا اليه من كونه توسل بالجهل ليس الا
ولكن في ورقة علمية بعنوان [Reality of the wave function and quantum entanglement]
يقول فيها الفيزيائي ماني بومك :
When a property of one particle is measured, the other particle instantaneously reacts because they are part of the overall universal wave function that acts as a quantum mechanical Einstein-Rosen bridge 

الترجمة : 
عندما يتم قياس خصيصة من خصائص احد الجزئيات فان الجزئية الاخرى تتصرف بشكل لحظي لأنها جزء من دالة الموجة الكلي التي تتصرف كجسر اينشتاين-روسن لميكانيكا الكم . [4] 

الان ما معنى هذا الكلام : 
في فيزياء الكم كل جسيم عبارة عن دالة موجة تمثل توزيع احتماليات وجود هذا الجزئي ولأن الجزئين يتشاركان دالة موجة واحدة فأن اي تصرف في اي من الجزئين يؤدي الى ردة فعل بالجزيء الاخر . 


رابعاً : النفق الكمومي [Quantum Tunneling] 
و لتوضيح هذه الظاهرة تخيل وجود شخص داخل غرفه بدون ابواب حتى يخرج من الغرفة يحتاج الى ان يكسر الجدار لكن طاقته ليست كافية عليه لن يكسر الجدار هذا هو التصور الكلاسيكي للأمر وهو صحيح لكن في ميكانيكا الكم الاجسام لها سلوك موجي بالاضافة الى سلوكها الجزيئي

فالجزيئ يملك ما يسمى دالة الموجة اينما كانت هذه الدالة موجودة عندما تتداخل الموجة مع الحاجز فأنها تفقد شيء من قوتها لكنها تبقى موجودة وتعبر من خلال الجدار وعليه أصبح لدينا موجة موجودة داخل الجدار وخارج الجدار وهذا يعني هناك امكانية لوجود الجسيم داخل الجدار وخارج الجدار وهذا ما يسمى بالنفق الكمومي


بحثت كثيراً عن ربط لهذه الظاهرة بالسببية ولم اجد شيء اكاديمي  لكن هذا لا يمنع أن يحاول الملحدين العرب ان يفتون من جيوبهم أحد السبل للربط بين هذه الظاهرة والسببية وجدته في مدونة لملحد قال فيها هذا الكلام :
فتخيل أنك وضعت تفاحة في علبة زجاجية مغلقة، فهذه التفاحة ستبقى في العلبة ولن تخرج منها إلا إذا أخرجها شخص ما وهذا ما نعرفه نحن بمبدأ السببية، فلكل فعل مسبب، لكن في حالة الجسيمات الأولية هذا غير صحيح، فهناك دوماً احتمال أن يخرج هذا الجسيم من العلبة دون أي سبب على الإطلاق.
وهذا تدليس واضح في نقل ما هي الظاهرة وكيف تحدث فنعم على مستوى تفاحة سوف يحتاج أن يدخل شخص ويخرج التفاحة لكن على مستوى الجزيئات الذرية الأمر مختلف لأن هذه الجزيئات تتصرف كموجة و جسم وتصرفها كموجة يخولها أن تعبر من الحواجز كما قلنا [5]

خامساً : تجربة الخيار المتأخر [ the Delayed Choice Quantum Eraser ]

هذه التجربة هي احد التجارب المطورة لتجربة الشق المزدوج وهنا سوف اوضح اجزاء التجربة واشرح لماذا يستعمل الملحدين هذه التجربة للطعن في السببية ثم نرد عليهم .

القسم الاول من التجربة : 


يمثل القسم الاول [المؤشر بالاحمر] تجربة شق مزدوج اعتيادي حيث هناك جهاز يطلق فوتونات ضوئية على شقين خلف الشقين توجد بلورة خاصة قادرة على قسم اي فوتون ضوئي الى قسمين .

المقطع الثاني يمثل جهاز الكشف بما ان الفوتون الضوئي الداخل في البلورة ينقسم الى قسمين الى فوتونين فان احد الفوتونات سوف يصل الى الكشف [D4] والكاشف [D3] وضيفة هذا المقطع من الكاشف هو الكشف عن اي شق يسلكه الفوتون من الشقين في اللوح . 



المقطع الثالث هو الممحاة الكمية وظيفة هذه الكشافات تشويش المعلومات . 

الان ماذا يحصل في التجربة بالضبط؟ 
عندما يتم ارسال فوتون ويقع في الكشف [D4] او الكاشف [D3] فأننا نحصل على نتيجة مشابهة لو كنا وضعنا جهاز كاشف قبل دخول الفوتون في الشق المزدوج ولكن يفترض ان الفوتون دخل واتخذ مسار معين فكيف تغير هذا المسر عندما تم بعد ان دخل واتخذ المسار ؟ بعض الملحدين قفز الى القول ان رصدنا في الكشف [D4] والكاشف [D3] ادى بطريقة ما الى تأثير على الماضي قبل ان يدخل الفوتون في احدى الشقين . 

لكن لا يوجد سبب يجعلنا نذهب الى هكذا استنتاج بل يمكننا الذهاب الى استنتاج اقل غرابة من ذلك وهو ان الفوتونات في حالة تشابك كمومي وان تأثيرنا عند القياس ادى الى تغيير حالة دالة الموجة .
يؤكد هذا المعنى الفيزيائي يوهانس فانكهاوزر :
The quantum eraser does not influence the past of the signal photon; rather it reveals the correlations of an entangled photon pair in just another way
الترجمة : 
الممحاة الكمية لا تؤثر على الماضي لأشارة الفوتون بل هي تكشف التشاب بين الفوتونات بطريقة اخرى . [6] 
اخيراً :
تعتبر تجربة الشق المزدوج احد اهم التجارب الاساسية في فيزياء الكم وعليها بنيت البحوث الكثيرة وهي عبارة عن جهاز يطلق فوتونات ضوئية على جدار يحتوي على شقين وخلف ذلك الجدار يوجد لوح 

 في حالة كون الفوتون جسم يجب ان نجد شكل معين وفي حالة كون الفوتون موجة فأننا نجد جسم اخر مختلف 
ما تم ايجاده بأن الفوتون يسلك سلوك موجي في حالة غياب الراصد وفي حالة وجود راصد يسلك سلوك مادي وعليه تم القول بان وجود الراصد يؤثر على الفوتون ويجعل موجته تنهار 
لو تخيلنا بأنه لا يوجد سببية في عالم الكم كما يزعم الملحدين فيفترض ان الانهيار لن يحصل مع وجود الراصد او بدونه لانه ببساطة لا يوجد سببية لكي يؤثر الراصد على المرصود . 
ولكن لأنه يوجد سببية في عالم الكم فأن الراصد يؤثر على المرصود ومن لديه استعداد ان يبطل هذه التجربة بلا شك سوف يرحب به كعالم من الطراز الاول . 
والحمد لله رب العالمين .
المصادر :
=========
[5] Mohsen Razavy -QUANTUM THEORY OF TUNNELING


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دليل الحدوث -مفصل-

صورة
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين هذا الدليل هو أحد أهم الادلة على وجود خالق وقبل أن ندخل في توضيح البرهان يجب أن نذكر أهم المصطلحات التي سوف نستعملها و نعرف معانيها : 1- حادث : كل ما له بداية 2- أزلي : كل ما ليس له بداية وليس خاضع للزمن 3- السببية : اعتماد الشيء [1] في وجوده على الشيء[2] حاجة الأثر إلى مؤثر حاجة السبب إلى مسبب . والبرهان هو كالتالي : 1- كل ما هو حادث يحتاج الى مسبب 2- الكون حادث 3-إذن الكون له سبب ونأتي الآن لمناقشة المقدمات واحدة واحدة ما الدليل على أن كل حادث يحتاج الى مسبب ؟ الدليل هو عقلي نحن نعرف أن فاقد الشيء لا يمكن أن يعطي ذلك الشيء لا لنفسه ولا لغيره ويحتاج الى مصدر خارجي يعطيه الشيء المفقود فإذا طبقنا نفس الامر على الوجود فتصبح القاعدة فاقد الوجود لا يمكن أن يعطي الوجود لا لنفسه ولا لغيره ويحتاج الى مصدر خارجي للوجود وبما أن موضع النقاش هو الكون فلا يوجد في الكون ما يميزه لكي يكون بلا سبب ولو قلنا أن الكون مستثنى من هذه القاعدة فذلك يعني أن السببية ليست قانون مطلق وهنا يجب أن
قراءة المزيد

ازلية الطاقة -محسن-

صورة
بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وال محمد الطيبن الطاهرين  قبل مدة طويلة وضعت تدوينة تبين كيف ان الطاقة في الكون ليست ازلية وانما لها بداية مع الكون وهنا اريد ان اضع براهين اكثر واضع ايضاً البراهين السابقة التي وضعتها توضيح الحجة الالحادية :  يقول الملحد رداً علينا : حتى لو قلنا ان الكون له بداية بالطاقة حسب العلم لا تفنى ولا تستحدث وعليه الطاقة ازلية وبما ان الطاقة ازلية اذاً لا حاجة للخالق لكي نقول انه خلق الكون بل الطاقة هي من خلقت الكون  وهنا لن اضع رداً فلسفياً لأننا نعرف ان الملحدين لا يتقبلون العقل ولا يعرفون ادلة الفلسفة اصلاً بل سوف نناقشهم من العلم نفسه  الرد :  أولاً :  لو راجعنا قانون حفظ الطاقة فإن النص الكامل له هو كما يلي :  في أي نظام معزول الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من العدم ولكن يمكن تحويلها من صورة لأخرى[1] كما نرى فإن من شروط وجود الطاقة وهو وجود نظام والنظام هنا لا يقصد به التناسق بل يقصد به وجود اجزاء تتفاعل مع بعضها فمثلاً كوكب الارض يسمى نظام النظام الشمسي يسمى نظام ولكن بدون الكون لا يوجد نظام فهذه الطاقة اين كانت موجودة بالضبط ؟ ما هو
قراءة المزيد

هل يوجد في القرأن اخطاء املائية او نحوية ؟

صورة
بسم الله الرحمن الرحيم  اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين بعد ان اتضح لكل ذي عين عجز الملحدين الى درجة مخزية عن مواجهة الاسلام اتجهوا الى طرق ملتوية لا يقع في فخها الا العامي المسكين الذي لا حظ له من المعرفة وسوف اناقش الان الشبهتين  دعوى وجود خطأ املائي في القرأن الكريم نقاط يجب مناقشتها  1- وجود مرجع لغوي اقدم او معاصر للقرأن يمكن مقارنة القرأن به  2-تحقيق متى وضعت قواعد الاملاء المعاصرة  3- هل ثبوت هذه الدعوة يعني بالضرورة وجود خلل في القرأن ؟  4-ما هو موقف الكفار واعداء الاسلام الاوائل من هذه الامر ؟ 1- بلا شك ولا شبهة اقدم نص عربي محفوظ هو النص القرأني والنصوص المعاصرة المتوفرة هي عبارة عن نقوشات و كتابات منثورة على الصخور في صحراء الجزيرة العربية وكلها مكتوبة بلغة تشبه لغة القران ولا تخالفه وهنا سوف اضع صورة اثر اسلامي غير القران وهو عبارة عن حجر كتب ووضع في قبر مسلم في مصر الذي اريد منكم ملاحظته اولاً موافقة الرسم للقرأن بشكل كبير خصوصاً كتابة كلمة الرحمن النموذج الثاني هو من رسالة النبي ال
قراءة المزيد